Kiri

\*02020603050405020304Times New Roman\*Times New Roman; \*020b0604020202020204Arial\*Arial;\*00000000000000000000SimSun\*ËÎÌå; \*00000000000000000000Mangal;\*02040503050406030204Cambria Math\*Calisto MT; \*020f0502020204030204Calibri;\*020b0604020202020204Arial Unicode MS;\*00000000000000000000@SimSun; \*02020603050405020304Times New Roman\*Times New Roman;\*02020603050405020304Times New Roman\*Times New Roman; \*020f0302020204030204Calibri Light;\*02020603050405020304Times New Roman\*Times New Roman; \*02020603050405020304Times New Roman\*Times New Roman;\*02020603050405020304Times New Roman\*Times New Roman; \*020f0502020204030204Calibri;\*02020603050405020304Times New Roman\*Times New Roman; Times New Roman\*Times New Roman;Times New Roman CE\*Times New Roman;Times New Roman Cyr\*Times New Roman; Times New Roman Greek\*Times New Roman;Times New Roman Tur\*Times New Roman; Times New Roman (Hebrew)\*Times New Roman;Times New Roman (Arabic)\*Times New Roman; Times New Roman (Vietnamese)\*Times New Roman;Arial\*Arial;Arial CE\*Arial; Arial Cyr\*Arial;Arial Greek\*Arial;Arial Tur\*Arial; Arial (Hebrew)\*Arial;Arial (Arabic)\*Arial;Arial (Vietnamese)\*Arial; SimSun Western\*ËÎÌå;Cambria Math\*Calisto MT;Cambria Math CE\*Calisto MT; Cambria Math Cyr\*Calisto MT;Cambria Math Greek\*Calisto MT;Cambria Math Tur\*Calisto MT; Cambria Math (Vietnamese)\*Calisto MT;Calibri;Calibri CE;Calibri Cyr; Calibri Greek;Calibri Tur;Calibri (Hebrew);Calibri (Arabic); Calibri (Vietnamese);@SimSun Western;Times New Roman\*Times New Roman; Times New Roman CE\*Times New Roman;Times New Roman Cyr\*Times New Roman; Times New Roman Greek\*Times New Roman;Times New Roman Tur\*Times New Roman; Times New Roman (Hebrew)\*Times New Roman;Times New Roman (Arabic)\*Times New Roman; Times New Roman (Vietnamese)\*Times New Roman;Times New Roman\*Times New Roman; Times New Roman CE\*Times New Roman;Times New Roman Cyr\*Times New Roman; Times New Roman Greek\*Times New Roman;Times New Roman Tur\*Times New Roman; Times New Roman (Hebrew)\*Times New Roman;Times New Roman (Arabic)\*Times New Roman; Times New Roman (Vietnamese)\*Times New Roman;Calibri Light;Calibri Light CE; Calibri Light Cyr;Calibri Light Greek;Calibri Light Tur; Calibri Light (Hebrew);Calibri Light (Arabic);Calibri Light (Vietnamese); Times New Roman\*Times New Roman;Times New Roman CE\*Times New Roman; Times New Roman Cyr\*Times New Roman;Times New Roman Greek\*Times New Roman; Times New Roman Tur\*Times New Roman;Times New Roman (Hebrew)\*Times New Roman; Times New Roman (Arabic)\*Times New Roman;Times New Roman (Vietnamese)\*Times New Roman; Times New Roman\*Times New Roman;Times New Roman CE\*Times New Roman; Times New Roman Cyr\*Times New Roman;Times New Roman Greek\*Times New Roman; Times New Roman Tur\*Times New Roman;Times New Roman (Hebrew)\*Times New Roman; Times New Roman (Arabic)\*Times New Roman;Times New Roman (Vietnamese)\*Times New Roman; Times New Roman\*Times New Roman;Times New Roman CE\*Times New Roman; Times New Roman Cyr\*Times New Roman;Times New Roman Greek\*Times New Roman; Times New Roman Tur\*Times New Roman;Times New Roman (Hebrew)\*Times New Roman; Times New Roman (Arabic)\*Times New Roman;Times New Roman (Vietnamese)\*Times New Roman; Calibri;Calibri CE;Calibri Cyr;Calibri Greek; Calibri Tur;Calibri (Hebrew);Calibri (Arabic); Calibri (Vietnamese);Times New Roman\*Times New Roman; Times New Roman CE\*Times New Roman;Times New Roman Cyr\*Times New Roman; Times New Roman Greek\*Times New Roman;Times New Roman Tur\*Times New Roman; Times New Roman (Hebrew)\*Times New Roman;Times New Roman (Arabic)\*Times New Roman; Times New Roman (Vietnamese)\*Times New Roman;;;;;;;; ;;;;;;;;;;; ;;;;;;; ;\*\* Normal; heading 1; heading 2; heading 5;\* Default Paragraph Font;\* Normal Table; header;\*Päis Märk; footer;\*Jalus Märk;\* Table Grid;\*Hyperlink; Jalus1;\* Table Grid1; Normal (Web); annotation text;\* Kommentaari tekst Märk;\* Pealkiri 5 Märk; Revision; footnote text;\* Allmärkuse tekst Märk;\*footnote reference;\* FollowedHyperlink;\* Pealkiri 1 Märk;\* Pealkiri 2 Märk;\*Lahendamata mainimine1;\* annotation reference; annotation subject;\* Kommentaari teema Märk;\* \* Kätlin TilkMari Kõrtsini \*delta_accessRestrictionEndDate{JP kehtiv kuni}delta_recipie ntName.1{Asutus}delta_recipientPersonName.2{Isik}delta_recipientPersonName.3{Isik}delta_recipientName.2 {Asutus}delta_recipientName.3{Asutus}delta_recipientEmail.1{E-post}delta_recipentEmail.2{E-post}delta_recipient Email.3{E-post}delta_docName{Pealkiri}delta_signerName{allkirjastaja nimi}delta_signerJobTitle{allkirj astaja ametinimetus}delta_additionalRecipientName.10{Lisaadressaat}delta_additionalRecipientName.11{Lisaadressaat}delta_additionalRecipientName.12 {Lisaadressaat}delta_additionalRecipientName.13{Lisaadressaat}delta_additionalRecipientName.14{Lisaadressaat}delta_additionalRecip ientName.1{Lisaadressaat}delta_additionalRecipientName.3{Lisaadressaat}delta_additionalRecipientName.4{Lisaadressaat}delta_additi onalRecipientName.5{Lisaadressaat}delta_additionalRecipientName.2{Lisaadressaat}delta_additionalRecipientName.6{Lisaadressaat}del ta_additionalRecipientName.7{Lisaadressaat}delta_additionalRecipientName.8{Lisaadressaat}delta_additionalRecipientName.9{Lisaadressaat} delta_ownerName{Koostaja nimi}delta_ownerPhone{Koostaja telefon}delta_ownerEmail{Koostaja e-post}delta_senderRegDate {saatja reg kpv}delta_senderRegNumber{saatja reg nr}delta_regDateTime{reg kpv}delta_regNumber{viit} delta_accessRestrictionReason{JP alus}delta_recipientPersonName.1{Isik}delta_accessRestrictionBeginDate{JP kehtiv alates} delta_additionalRecipientName.15{Lisaadressaat}delta_coSignerTwoName{allkirjastaja nimi}\*http://schemas.microsoft.com/office/word/2003/wordml \*2450\* \* \* \* Kinnitatud kultuuriministri määrusega nr \*ref delta_regNumber \\* MERGEFORMAT 152 kuupäev digitaalallkirjas \*.\*.\*.\*) \*()\*()\*()\* ()\*() Ohvrikoha Hiissaar kultuurimälestiseks tunnistamine Vastu võetud 19.06.2023 nr 152 Muinsuskaitseseaduse (edaspidi MuKS) § 14 lõike 1 ja 2 ning § 19 lõike 1 alusel: 1. Tunnistan kultuurimälestiseks (kinnismälestiseks) ohvrikoha mälestise liigiga „ajalooline looduslik pühapaik“ ja nimetusega ohvrikoht Hiissaar (asukoht Ida-Viru maakond, Alutaguse vald, Roostoja küla, Alutaguse rahvuspark 1, KÜ 81501:004:0134) . 2. Kehtestan mälestise piiri vastavalt kaardile käskkirja lisas 1. 3. Kehtestan mälestise kaitsevööndi vastavalt kaardile käskkirja lisas 2. Kaitsevööndi eesmärk on tagada kinnismälestise sä ilimine sobivas ja toetavas keskkonnas ning tagada selle vaadeldavus. Muinsuskaitseametil teha käskkiri teatavaks menetlusosalistele ning kanda mälestise ja kaitsevööndi andmed kultuurimälestiste registrisse ja Maa-ameti kaardile. Käskkirja on võ imalik vaidlustada 30 päeva jooksul käskkirja avalikult teatavaks tegemisest Riigi Teatajas, esitades kaebuse halduskohtusse halduskohtumenetluse seadustikus sätestatud korras. Vastavus riikliku kaitse eeldusele ja kaitse alla võtmise p õhjendus Ohvrikoht Hiissaar asub Ida-Viru maakonnas Muraka raba kaguosas soosaarel. Ohvrikoht on ümbritsetud märgalaga: põhja, lääne ja lõuna suunas kõrgrabaga, kus kasvavad kidurad soomä nnid, ja idast täiskasvanud metsaga, mis kasvab turvastunud ja madalsoo muldadel. Ohvrikoht paikneb 2,23 ha suurusel alal. \*_Hlk112399768Eesti looduslikke pühapaiku mainitakse kroonikates esimest korda juba 13. sajandil. Nendes kirjeldatakse kivide, puude ja teiste loodusobjektide austamist ning paikadega seotud ohverdamist läbiv on pühaduse motiiv ja keeld paika rikkuda. Oletatavasti ulatuvad mõned Põ hja-Eesti hiiekohad tagasi kuni eelrooma rauaaega (500 eKr 50 pKr), kuid samas on looduslikke pühapaiku, mille kasutus võis saada alguse alles 19. sajandil. Igal juhul saab väita, et looduslike pü hapaikade traditsioon esindab eelkristlikku arusaama, mille puhul nähti loodust hingestatult ja peeti erinevaid loodusobjekte pühaks. Looduslikud pühapaigad on olulised piirkondliku identiteedi hoidjad ja samal ajal kogu Eesti rahvusliku identiteedi osa ärkamisajast kuni tänapäevani. Ajaloolised looduslikud pühapaigad on komplekssed muistised, mis sisaldavad nii materiaalse kui ka vaimse kultuuripärandi elemente. Vaimse kultuuripärandi moodustab looduslike pühapaikade rahvapärimus, milles kajastuvad traditsioonilised uskumused ja rituaalsed käitumispraktikad. Pärimuse materiaalne ilming on pühapaikadega seotud inimtekkeli sed elemendid ning rituaalideks kasutatud loodusobjektid. Materiaalse kultuuripärandi üheks osaks võib lugeda ka pühaks peetud maastikuobjektidega seotud looduskeskkonda. \*_Hlk112399768MuKS-i § 10 lõike 1 kohaselt on riikliku kaitse alla võtmise eeldus, et kultuuriväärtusega asi või maa-ala esindab Eesti ainelise kultuuripärandi vää rtuslikumat osa, millel on teaduslik, ajalooline, kunstiline või muu kultuuriväärtus. Riikliku kaitse eelduse hindamisel lähtutakse kultuuriministri 15.05.2019 määruses nr 23 „Mälestise liikide ja muinsuskaitseala riikliku kaitse üldised kriteeriumid ning muinsuskaitsealal asuvate ehitiste väärtusklassid“ sätestatud kriteeriumidest. Vastavus riikliku kaitse üldistele kriteeriumid ele Ohvrikoht Hiissaar vastab kõikidele riikliku kaitse üldistele kriteeriumidele. Selektiivsus Hiissaar on esinduslik näide eesti kultuuritraditsioonist, kus peeti pühaks erinevaid loodusobjekte. Paljud Eesti looduslikud pühapaigad ei ole tänapäevani sä ilinud või on nende kohta käiv pärimuslik andmestik liiga üldsõnaline, et paiku üles leida. Ohvrikoha Hiissaar puhul on säilinud nii suuline rahvapärimus kui ka konkreetses füüsilises keskkonnas tuvastatav pü haks peetud rabasaar, mistõttu on see Iisaku kihelkonna ja ülejäänud ajaloolise Virumaa looduslike pühapaikade inventuuri Looduslike pühapaikade inventeerimise aruanded. Ida-Virumaa. \* HYPERLINK "https://www.muinsuskaitseamet.ee/et/looduslike-puhapaikade-arengukava-uuringu-aruanded" https://www.muinsuskaitseamet.ee/et/looduslike-puhapaikade-arengukava-uuringu-aruanded tulemuste põhjal esinduslik p ühapaik. Originaalsubstantsi säilivus ohvrikohas on sä ilinud soosaar koos loodusliku keskkonnaga, mida pärimuse põhjal on tervikuna pühaks peetud. On keeruline hinnata, kas pärimuses mainitud puud on samad, mis soosaarel tänapäeval kasvavad, kuid seda võib eeldada põliste mändide puhul saare põhjaosas. Saarel kasvavad pärnad võivad olla pärimuses mainitud pärnade juurevõsudest kasvanud. Tehniline seisukord ohvrikoht Hiissaar on väga heas seisukorras. Seal ei ole jälgi hiljutisest inimtegevusest, sh ei ole piirkonda mõjutanud arendus- või majandustegevused (nt turba kaevamine või metsaraie). Kunagine põ llumaa soosaarel on uuesti metsa kasvanud ja saanud loodusliku ilme. Vabadussõjaaegne punkriase ja kaevikud on omal ajal küll kahjustanud soosaare põhjaosa looduslikku ilmet, kuid soosaare üldist seisukorda need ei mõjuta ning on tänap äeval vaadeldavad ühe kultuuriväärtusliku kihistusena soosaare ajaloos. Ohvrikohta on endiselt võimalik hiiepaigana kasutada. Vastavus ajaloolise loodusliku pühapaiga kriteeriumid ele Ohvrikoht Hiissaar vastab kõigile kolmele ajaloolise loodusliku pühapaiga kriteeriumile. Vanus ohvrikoht Hiissaare paika pühaks pidav pä rimus ja seonduv paiga rituaalne kasutamine on tagasi viidav 19. sajandisse. Tõenäoliselt ulatub ohvrikoha pühapaigana kasutamine ajas palju kaugemale. Kirjaliku ja/või pärimusliku teabe olemasolu ohvrikoha Hiissaar kohta on arhiivides säilinud kaheksa pärimusteadet, mis kajastavad paiga pühadusele osutavat toponüümi ning paljudel juhtudel ka detailsemaid paigaga seotu d uskumusi ja praktikaid. Rahvapärimuses esitatud detailid ühtivad looduses tuvastavate pinnavormidega ning piirkonnas säilinud toponüümidega. Täiendavalt on Hiissaart ja selle pärimust kajastatud mitmetes trükistes. Pärimuse või tavade järjepidevus 2021. aasta paikvaatluse käigus ei tuvastatud tõendeid (nt piirkonda jäetud ande) Hiissaare kasutamisest tänapäeval loodusliku pühapaigana. Samas ei pruugi loodusliku pü hapaiga tavandist lähtuv kasutus jätta piirkonda visuaalseid jälgi. Kindlasti võib aga väita, et ümbruskonnas ja laiemalt on säilinud teave paiga usundiajaloolise tausta kohta seda tõ endavad viimase 30 aasta jooksul avaldatud arvukad trükised, kus on Hiissaart kirjeldatud. Teabe säilimisele on kaasa aidanud piirkonna elanike kodulooline tegevus. Ohvrikoht Hiissaar on tähelepanuväärne paik, mille kohta on säilinud arvukalt detailset kohapärimust nii ohvrikohal tehtud toimingute kui ka laiemalt paiga pühaduse kohta. Seetõttu on paik oluline teadusliku teabe allikas ajalooliste rituaalsete praktikate uurimisel ning väärtuslik pärandmaastiku kihistus. Muraka rabas asuv ohvrikoht vastab riikliku kaitse eeldusele, sh nii riikliku kaitse ü ldistele kui ka ajalooliste looduslike pühapaikade kriteeriumidele, ning esindab Eesti kultuuripä randi väärtuslikumat osa. Eeltoodule tuginedes on põhjendatud tunnistada ohvrikoht kultuurimälestiseks liigiga „ ajalooline looduslik pühapaik“. Mälestise piir Ohvrikoht on maa-alaline objekt, millele on MuKS-i § 19 lõige 2 punkti 1 kohaselt vaja kehtestada piir. Mälestise piiri kehtestamisel on arvestatud kohapärimust ja ajaloolisi allikaid ning paiga looduslikke olusid, sh nii soosaare pinnavormi reljeefi ulatust kui ka soosaarega seonduva kõrgema puistu tänapäevast ja ajaloolist piiri. Nii suuline pärimus kui ka ajaloolised kaardid näitavad üheselt, et ohvrikoht Hiissaar on olnud piirkonnas selgelt eristuv soosaar. Mälestise piir põ hjast, lõunast ja läänest on määratletud soosaarel kasvava kõrgema puistu piiriga, mis kattub üldiselt ka soosaare mineraalmaa servaga. Soosaare idaküljel asuvat märgala on Saksoja kraavi süvendamise tõttu viimase saja aasta jooksul olulisel määral kuivendatud ning piirkonnas kasvab tänapäeval täiskasvanud mets. Seega on mälestise idapiiri määramisel arvestatud ajaloolistel kaartidel eristuvat puistu piiri, mis kattub minevikus tajutava soosaare piiriga. Mälestise ohvrikoht Hiissaar suurus on 2,23 ha ning see paikneb riigiomandisse kuuluval katastriüksusel Alutaguse rahvuspark 1 (KÜ 81501:004:0134). Kaitsevöönd MuKS-i § 14 lõike 1 kohaselt võib kinnismälestise kaitseks kehtestada kaitsevöö ndi, kaaludes selle vajadust ja ulatust kaitsevööndi eesmärkidest lähtudes. Kaitsevöönd kehtestatakse eesm ärgiga tagada kinnismälestise vaadeldavus ja selle säilimine sobivas ja toetavas keskkonnas. Ohvrikoht Hiissaar asub soosaarel, mis põhjast, lõunast ja läänest eristub selgelt ü mbritsevast Muraka rabast. Seejuures avanevad rabast ohvrikohale muljetavaldavad vaated, sest ohvrikohas kasvavad puud kõrguvad selgelt ü le rabale omase kidura taimestiku. Säilinud pärimus kinnitab, et kaugelt rabast nähtavad puud on olnud ohvrikoha kasutajatele rabas liikudes orientiiriks: „Iissaar oli ilus kõrge saar kesk lagedat raba, seal kasvasivad suured puud: kased, kuused, mä nnid, haavad. Saar paistis kesk raba kaugele.“ Ohvrikoha idaküljel kasvab kõ rge mets ja soosaar ei ole kaugemalt vaadeldav. Arvestades nii kaitsevööndi eesmärke kui ka teadaolevat ajaloolist tausta, st et ohvrisaar oli rabas liikudes selgelt kaugelt eristuv, on oluline tagada sellele avanevate kaugvaadete säilimine üle avatud maastiku. Seetõttu on põhja, lõuna ja lääne suundades kaitsevööndi ulatuseks arvestatud 100\~meetrit mälestise piirist. Ohvrikoha idaküljel on kaitsevööndi piir määratletud Saksoja kraaviga, mis muudab kaitsevööndi piiri looduses kergesti jälgitavaks ja üheselt mõistetavaks. Ühtlasi on oluline, et kraaviga seonduvate võimalike kaevetööde korral esitataks Muinsuskaitseametile teatis, sest kraavi veereþiimil on otsene mõju pühapaigale. Eelnevast tulenevalt kehtestatakse kaitsevöönd 9,92 ha suurusel alal, mis paikneb riigiomandisse kuuluval katastriüksusel Alutaguse rahvuspark 1 (KÜ 81501:004:0134) . Mälestisel ja selle kaitsevööndis kehtivad piirangud ja leevendused Leevendused MuKS-i § 52 lõigetes 1 ja 3 sä testatud tööde tegemise loakohustusest ning § 58 lõigetes 13 sätestatud kooskõlastamise või teavitamise kohustusest ei ole asjakohased. MuKS-i § -dest 52 ja 58 tulenevalt on ajaloolise loodusliku pühapaiga alas ja selle kaitsevööndis kooskõlastamise, tööde tegemise loa- või teatise kohustuslikud tegevused ehitamine, kõ rghaljastuse rajamine, raie-, kaeve-, haljastus- ja pinnase teisaldamise ja juurdeveoga seotud tööd, maapinna ettevalmistamine metsaseaduse mõistes ning kinnistupiiride ja maa sihtotstarbe muutmine. Need tööd mõ jutavad vahetult ajaloolise loodusliku pühapaiga kui mälestise seisundit ja säilimist, mistõttu on iga kord vajalik kaaluda kavandatud tööde lubatavust, seades vajaduse korral lisatingimusi kultuuriväärtuse säilimise tagamiseks. Ohvrikoht Hiissaar paikneb Alutaguse rahvuspargis (väline tunnus KLO1000669) Muraka raba sihtkaitsevööndis (KLO1101932). Ühtlasi on saarel III kategooria kaitsealu sed liigid Columba oenas (õõnetuvi; KLO9130160) ning Ficedula parva (väike-kärbsenäpp; KLO9131183). Saar paikneb ka maardla geoloogilisel uuringualal (Peipsi uuringuväli (M37) ). Ohvrikoha kaitsevööndialale ulatub Saksoja kalda piirangute vöönd (VEE1059800). Mälestise alal ja kaitsevööndis kehtivaid piiranguid reguleerivad lisaks MuKS-ile maapõueseadus, looduskaitseseadus ja planeerimisseadus ning Alutaguse rahvuspargi kaitse-eeskiri Alutaguse rahvuspargi kaitse-eeskiri. \* HYPERLINK "https://www.riigiteataja.ee/akt/122122020019" https://www.riigiteataja.ee/akt/122122020019 . Alutaguse rahvuspargi kaitse-eeskiri sätestab, et rahvuspargi üks eesmärk on kaitsta Muraka soostikku ning kaitsta ja tutvustada piirkondl ikku kultuuripärandit ja ajaloolis-kultuurilisi objekte. Muraka raba sihtkaitsevööndi kaitse-eesmärk on tagada koosluste areng üksnes loodusliku protsessina, vajaduse korral taastada eelnevalt inimtegevusest rikutud koosluste looduslikkus. Hiissaart hõlmavas sihtkaitsevööndis on keelatud majandustegevus ning loodusvarade, sh maavarade, kasutamine ja lageraie. Ohvrikoha looduskaitselised piirangud ja mälestise kaitse eesmärgid toetavad teineteist. Seejuures annab mälestise staatus Muinsuskaitseametile loakohustuse, kooskõlastamise või teavitamise kohustuse raames võ imaluse otseselt suunata tegevust mälestise alal ja kaitsevööndis. Lisaks saab Muinsuskaitseametit tulevikus kaasata looduskaitseliste piirangute muutmisel ja amet saab anda vajaduse korral suuniseid mälestise kultuuriväärtustest lä htudes. Oluline on see näiteks võimalike liikumispiirangute sätestamisel, piirkondliku kultuuripärandi tutvustamisel või rikutud koosluste taastamiseks vajalike tööde tegemisel (nt Muraka soo veereþiimi taastamisel). Ajaloolise loodusliku pühapaiga alal kehtivad mälestise säilimist tagavad nõuded. MuKS-i § 33 lõike 1 alusel peab igaüks hoiduma tegevustest, mis võib mälestist ohustada, rikkuda v õi selle hävitada. MuKS-i § 36 lõige 1 punktid 1 ja 2 näevad ette, et mälestise omanik või valdaja peab viivitamata Muinsuskaitseametit teavitama mälestist kahjustada võivast ohust, kahjustumisest või hävimisest ning mä lestise tahtevastasest üleminekust. \*_Hlk96674462Käskkirjas käsitletud maa-ala riikliku kaitse alla võtmine aitab säilitada ohvrikohta . Seejuures on säilimise eeldus võimalikult vähene inimmõju, mille all ei peeta silmas tavandist lähtuvat kasutamist, mis on kultuuriväärtusi sä ilitav, vaid loodusliku pühapaiga hoidmist sellisena nagu see on kujunenud looduslike protsesside ja tavandist lähtuva inimmõju tulemusena. \*_Hlk96674462 Kultuurimälestiseks tunnistamise asjaolud ja menetluse läbiviimine Ohvrikoht Hiissaar asub Alutaguse rahvuspargis ja kuulub Eesti Vabariigile. Kaitseala valitseja on Keskkonnaamet. 18.06.2019 tegi Muinsuskaitseameti juures tegutsev ajalooliste looduslike pühapaikade eksperdinõukogu ettepaneku võtta ohvrikoht Hiissaar riikliku kaitse alla. 30.07.2021 küsis Muinsuskaitseamet Alutaguse Vallavalitsuselt ja Riigimetsa Majandamise Keskuselt arvamust ohvrikoha kultuurimälestiseks tunnistamise menetluse algatamise kohta. Arvamusi ei esitatud. 03.11.2021 tegi Muinsuskaitseamet ohvrikohal välitöid. Välitööde käigus analüüsiti ohvrikoha ulatust maastikul, kontrolliti pühapaiga seisukorda, võrreldi pä rimuslikke andmeid paigas tuvastavate elementidega ja kontrolliti võimaliku arheoloogilise kultuurkihi olemasolu, mida väiksemahuliste uuringute käigus ei tuvastatud. 08.04.2022 küsis Muinsuskaitseamet Keskkonnaametilt arvamust menetluse algatamise kohta. 14.04.2022 vastas Keskkonnaamet, et kuna piirkondliku kultuuripärandi ning ajaloolis-kultuuriliste objektide kaitse on üks Alutaguse rahvuspargi kaitse-eesm ärkidest, pooldab Keskkonnaamet ohvrikoha kultuurimälestiseks tunnistamist. Ühtlasi juhtis Keskkonnaamet tähelepanu, et Alutaguse rahvuspargi kaitse-eeskirja alusel on Muraka raba sihtkaitsevööndi kaitse-eesmärk tagada koosluste areng üksnes loodusliku protsessina ning ohvrikohta potentsiaalselt kahjustada võivad tegevused on selles paigas keelatud. Seejuures on tulevikus võimalik sulgeda ohvrikoha idapiiril kulgev kraav rabakoosluste loodusliku veereþ iimi taastamiseks. Selleks, et selgitada vä lja, kas ohvrikoha ajalooliseks looduslikuks pühapaigaks tunnistamine on põhjendatud, koostas Muinsuskaitseamet 2022. aastal eksperdihinnangu ohvrikoha kultuuriväärtuse väljaselgitamiseks. Eksperdihinnangus jõuti jä reldusele, et tegu on kultuuriväärtusliku loodusliku pühapaigaga ning tehti ettepanek võtta ohvrikoht Hiissaar riikliku kaitse alla. a 04.01.2023 saatis Muinsuskaitseamet ohvrikoha kultuurimälestiseks tunnistamise eelnõ u tutvumiseks ja arvamuse avaldamiseks Riigimetsa Majandamise Keskusele ja Alutaguse Vallavalitsusele ning 16.02.2023 Keskkonnaametile. 28.02.2023 vastas Keskkonnaamet, et kuna Alutaguse rahvuspargi kaitsekord toetab Hiissaare säilimist, ei ole Keskkonnaametil selle mälestiseks tunnistamise kohta vastuväiteid. Lisaks juhiti tähelepanu, et Alutaguse rahvuspargi eesmärk on muu hulgas piirkondliku kultuuripärandi ning ajaloolis-kultuuriliste objektide kaitse ja tutvustamine ning Muraka raba sihtkaitsevööndi kaitse-eesmä rk on koosluste arengu tagamine üksnes loodusliku protsessina, mistõttu on mälestise ja selle kaitsevööndi alal keelatud pinnase- ja kaevet ööd või metsa majandamine. Ühtlasi viidati, et mälestise kaitsevööndi idapiiril paikneva Saksoja puhul on looduskaitselise töö na võimalik kraavi sulgeda sookoosluste veereþiimi taastamiseks. Sulgemistö id projekteerides modelleeritakse enne võimalik veetaseme tõus, mille kaudu saab hinnata, kas see võib mõ jutada mälestise seisundit. 12.04.2023 esitas Muinsuskaitseamet kultuuriministrile ettepaneku tunnistada ohvrikoht Hiissaar kultuurim älestiseks. Ettepanekut arutati 17.05.2023 toimunud Muinsuskaitse Nõukogus, kus sellega nõustuti ning otsustati teha kultuuriministrile ettepanek tunnistada ohvrikoht kultuurimälestiseks. Heidy Purga kultuuriminister Lisa 1. Mälestise piir Lisa 2. Kaitsevööndi piir Lisa 1 Mälestise piir Tabel 1. Mälestise ohvrikoht Hiissaar piiri koordinaadid Nr X Y 1 6556262,21 678238,43 2 6556259,6 678277,11 3 6556247,51 678304,77 4 6556214,15 678328,46 5 6556154,03 678342,38 6 6556128,14 678341,3 7 6556083,58 678319,71 8 6556061,53 678280,66 9 6556073,02 678245,28 10 6556120,59 678214,36 11 6556166,43 678191,73 12 6556223,97 678201,54 13 6556253,41 678220,16 14 6556262,21 678238,43  Lisa 2 Kaitsevööndi piir Tabel 2. Mälestise ohvrikoht Hiissaar kaitsevööndi koordinaadid Nr X Y 1 6556358,406 678211,12 2 6556398,555 678353,14 3 6556046,221 678504,37 4 6555964,687 678311,48 5 6555962,033 678290,65 6 6555962,104 678269,98 7 6555966,42 678249,78 8 6555977,904 678214,4 9 6555987,285 678193,81 10 6556001,059 678175,84 11 6556018,518 678161,44 12 6556066,087 678130,52 13 6556076,318 678124,7 14 6556122,166 678102,06 15 6556141,751 678094,82 16 6556162,413 678091,81 17 6556183,25 678093,15 18 6556240,782 678102,97 19 6556259,788 678108,18 20 6556277,402 678117,02 21 6556306,846 678135,63 22 6556321,563 678146,98 23 6556333,927 678160,85 24 6556343,51 678176,78 25 6556352,309 678195,05 26 6556358,406 678211,12 27 6556223,967 678201,54 28 6556166,434 678191,73 29 6556120,586 678214,36 30 6556073,017 678245,28 31 6556061,532 678280,66 32 6556083,583 678319,71 33 6556128,143 678341,3 34 6556154,032 678342,38 35 6556214,152 678328,46 36 6556247,508 678304,77 37 6556259,596 678277,11 38 6556262,209 678238,43 39 6556253,41 678220,16 40 6556223,967 678201,54